贝尔法斯特用手撑着脑袋，她时不时的眨了眨眼睛，微微笑着看着楚言，很是认真的听着楚言讲，并且贝尔法斯特还根据自己的疑问向楚言提出了问题·······
贝尔法斯特看着楚言问道：“楚言，那后面呢，你又从里面获得了什么吗？”
“当然啦。”楚言也看着贝尔法斯特笑了笑,他可是在里面收获颇多呢。
既然贝尔法斯特想知道楚言的感受，那么楚言便给她好好的讲一讲，说不定贝尔法斯特也会就此对‘二十四史’感兴趣呢。
楚言继续说道：“在读这些故事的时候，他们就像是真的活过来了一样。他们告诉我，胜败乃兵家常事，在挫折面前我们怎能效仿项羽轻言放弃呢？这些历史人物告诉我,在实现理想的路上，这种心灵上强大的力量,能够支撑你逆流而上,愈挫愈勇·······”
“嗯········”
贝尔法斯特点点头，她轻声的说道：“这就是理想的力量啊·······”
“是的哦。”
“百学须先立志。”
“在‘二十四史’里面的很多历史英雄人物的故事中都告诉我要树立远大的理想、明确的目标。”
是谁，走遍三江五岳，写下了千古传诵的游记？是谁，访遍山野村庄，谱下了中医药典？是谁，历经数十年凄苦，撰写了一曲红楼绝唱？……翻开《二十四史》读本，抚摸一个个熠熠生辉的名字，楚言不禁钦佩，感叹着他们。
是理想引领着他们，在人生的道路上行走；是理想引领着他们，在人生的高山上攀登。这些历史人物告诉我，树立明确的目标是成功的前提，只有拥有远大理想，才有创造奇迹，书写辉煌的可能。
“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”
“秋风秋雨愁煞人······”
“面貌如玉,肝肠如铁，心地光明如雪······”
楚言给贝尔法斯特说着他喜欢的诗句，他从这些诗句里面汲取力量！
·································
在基本明白了《二十四史》是什么样的作品以后，贝尔法斯特不禁想着：“既然史记它是‘二十四史’中的第一本，也是第一史，那么它的地位应该在这二十四本史书里面是最重要的吧。”
想到了这里，贝尔法斯特也看着楚言，提出了她的疑问。
“楚言，那《史记》在《二十四史》中有什么特殊的地位吗？”
“嗯·······”
“要说到地位嘛，那《史记》是当之无愧的第一。”楚言是这样回答贝尔法斯特的。
“我记得曾经看过一篇文章，上面就对史记很推崇。”
楚言满足贝尔法斯特的要求，仔细回忆着·······
楚言一边回忆，一边向贝尔法斯特讲述，“在文学上《史记》是所谓的“散文大宗”，后世把文学归类到了集部。”
“嗯·······”
贝尔法斯特好奇地问道：“为什么说它是散文大宗？史记它不是写历史的吗？怎么又和散文有关系了呢？”
“《辞海》认为：东煌六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经传史书，统称“散文”。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。”
楚言先是给贝尔法斯特解释什么是散文,这样才能更好地说明《史记》为什么是散文的一种。楚言说道：“可以说散文是文学的一个种类,是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体栽。“散文”一词出现在太平地国时期。”
“随着时间的发展，散文的概念由广义向狭义转变，並受到xi方文化的影响。在xian代，散文是指与小说、诗歌、戏剧相并列的一种文学体裁，即指用凝练、生动、优美的文学语言写成的叙事、记人、状物、写景的，短小精悍的文章。”
“散文按按内容和形式的不同，可分为小品、杂文、随笔、报告文学等。近年来由于报告文学、杂文等已经发展成为独具特色的文体，人们又仅把文艺性的叙事散文和抒情散文称为散文。”
楚言先是解释了一番，后面又回到了正题。楚言先是说了一句设问。
“《史记》为什么是散文大宗?”
随后，楚言也自己回答了他提出的问题。“因为它的行文不受年月限制，以人物为中心，东煌的文体有“散文”和“韵文”两个大类，而学习散文不能不看《史记》。”
“黄庭坚说过“凡为文，须熟读韩退之、司马子长文”，没有人不读司马子长就是司马迁°，以及韩退之韩愈的文字。韩愈是唐宋八大家之首，而在当时人来看，司马迁不仅在他之前，其文学根基还在他之上。这也就是为什么后来人推崇司马迁的文字为“雄、深、雅、健”的原因。””
贝尔法斯特她又听见了很多人名。其中，有的是她知道的，她在历史书或者其他的载体上看见过的。但是，还是有一大部分是她不知道的。
所以，为了让自己不把那些人名给记混，贝尔法斯特就想了一个很好的办法，那就是替换。
那现在又出现了一个问题了，贝尔法斯特所说的替换又是什么，该怎么替换，其中又有些什么样的规则呢。
其实很简单，那就是把所有不知道的人名全部都换成是——周树人。周树人想必大家都是知道的，一般来说，我们不知道的话，而且是比较出名的话，只要不知道是哪个人就把这句话安在了周树人的头上。
贝尔法斯特也把这个方法分享给了楚言，楚言听了之后简直是哭笑不得。不过他也有过这样的经历。
楚言开始把他的经历分享给贝尔法斯特。
楚言说道：“贝法，我以前也是这样的。”
“我没说过这话，不过确实在理。”
“开始听到这句话的时候，真的会认同它是周树人先生所说的，因为他的语气什么的都很像周树人这样的“愤青”能够说出来的·······”
“但是·······”
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