史斌从未如此痴迷过一本书。
生怕浪费时间，吃饭时都在翻书！读到激赏处，借书下酒！
这本南宫注，其观点大气磅礴，高屋建瓴。发人所未发，写人所未写，思人所未思。
无数观点,是完全颠覆传统认知的。
史斌翻到这页的时候，凝神静思，连那上等明前一期龙井（折合后世人民币9300元一斤）放凉了，都浑然不觉。
身处父权，君权至上的时代，南宫逸没有受身边所有的条条框框限制，而是大胆写出此等豪言:
为黔首,子读书取功名，父种地,子智识胜父，不必听父言。若拘泥俗理，尽愚孝之举，听之必败。
这个好理解，你爹地如果没你有文化，没你有见识，没你有格局，则不要本能的，习惯性的啥都听他的，否则听到的全是错的。
他那些所谓的经验，早就过时了，并与时代严重脱节了。
如果照做，则极有可能错失人生最宝贵的机会。
而下面那句更猛:
君王无智无识，亦不必听之。听之亡国亡身。邦有道，臣举于朝，邦无道,免于刑戮，归隐山林。
被人们视为万圣至尊的皇帝,如果是个废物，那就不用听他的。
值得辅佐，就为国尽力，不值得辅佐，爷直接躺平，犯不着得罪这种垃圾，把小命丢了。
“乖媳妇，过来看看。别切菜了。”史斌挥手招呼正在准备给他做饭的木兰妹子。
“夫君，什么事？”花木兰好奇的走了过来。
南宫逸生在封建时代，却能跳出封建时代的各种限制去思考人生，可谓奇人了。
木兰妹子比他的境界差了一截。
自身都已经牛成这样了，但她仍然觉得自己只是个女孩子，如今嫁作人妇，也要给老公做饭，洗衣，打洗脚水。
仆人做的饭，他不爱吃,口味太刁。
她心里也偷着抱怨过，你小子就是没挨过饿……挨饿那年头，吃喂猪的糠都甜如蜜。
但嘴上却不说。
行动上呢，老公爱吃啥，就给做啥。
真是个有着传统妇德的华夏好媳妇。
“哟，这是对研究兵书上瘾啦？”她笑着问道。
“你看看南宫逸写的这些，然后根据你的天才智慧，判断下他说的对不。”史斌正经的不能再正经了。
花木兰把这段议论看了看，第一本能的反应是:“这人无父无君！”
她有这样的反应，史斌不意外，但还是耐心说出自己的想法:“木兰，我知道有一类人，张口闭口的，说什么‘君让臣死，臣不死不忠。父让子死，子不死不孝。’说的比唱的还好听，但造反造的最狠的，往往都是这种货色。”
花木兰凝神想了想，还是摇了摇头。
“这个人的见解，太过离经叛道，妾身不敢闻教。”
到底是女孩子啊。
“木兰！有些好女孩儿，比如你这样的，受传承了几千年的传统礼教影响，认为伺候老公，对父亲尽孝，是天经地义的。认为女人天生就应该低男人一等。可我认为，这样是错的。男人女人，那都是人，应该互相尊重……”
说到这，他说不下去了。
因为他知道说了也没用。
后面的话，木兰妹子听不懂，也注定听不懂。
男女平等如果不只是一句空话，想要实现，那必须经济条件达标。
必须是社会化大生产充分发展后，创造出巨量的工作岗位！才能让女孩子有独立的经济地位，不依赖男人也能活！
这时她们才可能有独立的人格。
但这些工作岗位必须是智力型的工作岗位！诸如后世的会计、行政、文员、老师等等。
封建社会之所以达不到这样的经济条件，是因为自给自足的封建小农生产形态，满足不了这么多工作岗位。
女孩子天生体力弱，你总不能让她从事矿山井下这种工作吧，那也太残忍，太无人道了吧！
那重活干不动，轻活又没有工作岗位给你，怎么办？
凉拌。
在封建社会，女孩子注定只能是相夫教子，仰仗老公养活，所以礼法认为夫为妻纲，女孩子自己也这样认为。
连木兰妹子这么优秀的女孩子也不能免俗。
这么复杂的事，和生活在这个时代的女孩子，是说不明白的。
但他发现，不用说明白。
因为花木兰只听他说到这，就已经热泪盈眶了。
她欠身施礼，庄重道:“夫君法术高超（她认为重生是法术），给了妾身重生的机会，又这般疼爱妾身，木兰此生得以侍奉夫君……知足了。”
史斌拉着她的手，让她坐下，说:“你别和我这么多礼，你也别受那么多世俗礼法的限制，你就凭心而论，用你的卓越智慧判断下，这人说的到底有道理没？”
木兰仔细思索了一会，笃定的说:“有道理。只是他这种说法，妾身以前想都不敢想。很多人也一样，想都不敢想。怕被人戳着脊梁骨骂无父无君。”
“木兰，那这段呢？”
世间庸俗之人，误以《孙子兵法》之计，为计策，计谋，此乃蠢驴笨牛也。以余观之，当取计算，计量之义。
文言文的余，是我的意思。
以我南宫逸观之，计是计算，计量的意思。而你们蠢驴笨牛认为是计策的意思。
木兰妹子又陷入了沉思！
史斌不再催她。
美人各种形态下，都美。
三百六十度无死角的美。
她专心思考时，可爱的小鼻子，美丽的大眼睛，好看的朱唇，娇俏的瓜子脸……
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