关羽本是佛教道教所尊神灵，民间信仰基础深厚。
会道门此说是为迎合民间的关帝信仰以此拉拢信众，非正理。
民间会相信这种说法也有原因，关羽在中国古代是帝君！
在道教神灵中是有帝号的，所以传统上关圣帝君也有帝王冠冕法像。
也就是薛颠这个关帝下凡衔的位置，几乎可以说是仅次于教主，师母之下地位最高之人。
因此他可以说是狂傲到了极致。
但狂傲到了极致，那就是自取灭亡！
而狂傲这一个点，恰巧就是薛颠和关羽的契合点之所在！
薛颠也正是以此契合点，才能练成请神之术。
他本来就有六部剑这等神打功夫在身，加上请神之术中的“关帝道”，两两结合，更是突飞猛进，把关帝那股视千军万马于无物的狂傲发挥到淋漓尽致。
只看他与傅剑秋之事就可看出这一点。
本来师兄弟感情很好，试手时被师兄一下子摔飞出去，这也不算什么，毕竟练武之中，师兄功夫比师弟厉害越是常用的。
更遑论以往关系很好，那师兄笑着把师弟拉起来，师弟笑着说一句师兄你功夫好厉害啊，不就完了。
但薛颠却以为是奇耻大辱，跑进深山苦练数年，一出来就找傅剑秋拼命，可见此人的傲气不是一般的猛，真可以说是如苍鹰击于殿上，白虹贯于长空。
这种狂傲地劲，令他关帝道的功夫进展神速，即便他此时并非处于请神上身的“神化”状态，但依然能以其中神意融入拳术中。
兼且他所习练的两大硬气功，虎啸金钟罩，龙吟铁布衫都已练成，这两门硬气功，只要练成其中一门，就几乎刀枪不入，两门全部练成，当真是可以逼近六祖惠能等人，死后肉身不腐，面容如生。
薛颠催动两门硬气功，身体都仿佛变了颜色，铁青中夹杂古铜，举手投足间，骨和骨之间金铁交鸣。
六部剑是真正的秘传，整个形意门，李存义只传给了薛颠。
傅剑秋虽然也有自己的心意，但却远远做不到薛颠这种能把人直接吓尿，吓疯地地步。
形意门唯一的秘传，不是桩法，就是这六部剑。
徐重光毕生所学，唯一能与六部剑并列的就是五雷掌，这是正统道脉的嫡传，远非是义和团那些东拼西凑地所能媲美。
薛颠运起硬气功的刹那，他亦是毫不犹豫，张口一吐，非是吐出白气，飞剑伤人，而是以声做雷，结合拳意以断魂。
要那么被吓疯，要么被吓成植物人，要么被吓之后一病不起，不久便去世。
正如当年薛颠师弟，一吼之下，把人吓尿，吓疯，五雷掌的吼声，亦是可以如此，这种吼声，绝不是以嗓门能吼出来的。
五雷掌最后一个动作，乃是收气，收气时，双手捧起，面朝东南西北任意一方，意念收气的同时，还要念上咒语，最后跺脚，拍掌，同时大喝，声音嘹亮，震荡无比。
这也就是在这个时代，如果是后世，早上五点，跑到室外练功，大吼，那是万分的尴尬！
古人修行到一定阶段，必须要入山，以此技法，足可降服猛虎，音浪如五雷轰顶。
五雷掌与六部剑，皆是心意，神意的秘传绝学。
二人各自施展生平所学，手掌在空中当当当发出一连串的碰撞声，竟犹如两把兵器在空中碰撞，发出响亮的交鸣之声。
徐重光一掌错开，劈至薛颠肩膀上，霎时间，掌若刀斧，接连劈在薛颠双肩，而后手腕一转，顺势而下，一掌拍在薛颠胸口之上，把薛颠一下子打得身体倒飞出去。
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