“你究竟想怎么样？”
维沙伦明显有些慌了。
因为在跟风暴之神达成的协议中只有成功封神之后的内容，但在此之前必须要完全靠自己才行。
可现在混沌魔犬的出现直接威胁到了他的生命。
“呵呵，这就要看你的诚意跟表现了。
先回答几个问题吧。
告诉我，你现在的感觉如何？
能否从神性中感受到某些力量、知识和特殊的画面？”
左思显然把对方当成了研究神明力量的小白鼠，开始询问起一些自己感兴趣的内容。
毕竟凡人封神的案例实在是不多，像动荡之年那种由神上神艾欧直接提拔的情况又不具备参考性。
维沙伦无疑清楚眼下的情况是人为刀俎我为鱼肉，自己根本没有任何讨价还价的余地，只能强忍着愤怒和恐惧回答道：“我能隐约看到一些断断续续的抽象画面，以及复杂无比根本无法理解的符号跟文字。它们就像幻觉一样迅速出现又迅速消失，然后不断的进行重复。”
“抽象的画面、符号和文字？
这就是神性的力量吗？
跟旅法师点燃火花之后一样，神性火花点燃之后也能直接从茫茫宇宙之中获取部分知识和真理？
还是说两者之间有着某种不为人知的区别跟联系？”
左思摸着下巴瞬间陷入了沉思。
因为托瑞尔世界的神类型实在是太多，甚至两个神乃至神系之间诞生的原因、获得力量的途径、延续自身存在的方法都不太一样。
他们既受到神职的限制跟影响，又拥有独立的人格、情感、喜好和倾向。
像整个宇宙所有精灵的主神科瑞隆，其本身可能压根就不是精灵，而是某种广泛散布于宇宙中的魔法能量成精，然后亲手创造了精灵这个种族。
也正因为如此，精灵们才拥有自成一派的魔法体系，并且无论在任何位面、任何施法环境下都能运用自如。
寒冬女神欧吕尔可能是某种具有象征性的自然精灵、大妖精，在智慧生物对于冬天寒冷的畏惧下慢慢觉醒自我意识，最终晋升为神明中的一员。
莎尔和苏伦、还有身为托瑞尔星球意志的大地母神裳禔亚，应该都是神上神艾欧在创造晶壁系的时候顺手捏出来的。
至于其他的神基本不是在创世双子女神的战斗中诞生就是来自其他位面。
虽然不太清楚在晶壁系刚刚诞生之初还没有凡人的时候，这些刚刚诞生的神明究竟靠什么来维持自身存在，也许是艾欧的特许，也有可能是当时的规则不太一样。
但随着凡人种族大批量的出现之后，所有的神就都必须要有足够的信徒才能确保自身存在，否则就会被拖入星界躺尸。
另外，还有南方楚尔特一带占据主流信仰的恐龙之神——乌塔欧这种从原初者阵营叛变过来的家伙。
他将自己的一部分力量化作精魄融入到楚尔特丛林中，只要这片热带丛林还存在并焕发出勃勃生机，那么乌塔欧就永远也不会死亡。
乌塔欧甚至还将黑暗面分裂出来变成了另外一个神——艾寿多。
如果再把眼光放到整个宇宙，就会发现除了依靠信仰获取力量、维持自身存在的神之外，还有一种非常特殊的神叫做泰坦。
这种类型的神无需信仰，可以直接从物质位面汲取力量。
遍布在各个物质和外层位面的强大生物——泰坦，其实都是这些神明的后代。
要是再把荒神、原初者、大魔鬼、恶魔领主、尤格罗斯领主、元素亲王、动物领主、至高妖精、史拉蟾领主等类神力都算进去，那情况就更复杂了。
毕竟类神力中最强大的个体丝毫不比强大神力差多少，甚至有过之而无不及。
比如说火巨灵苏丹、印记城的痛苦女士、机械境位面意志的具象化奇点、巴托地狱之主阿斯摩蒂尔斯，掌握完整末日真言力量的奥库斯。
更要命的是，神与凡人实际上是一种相互影响、相互依存的关系。
当某个牧师进入一个全新的地区，在传教时因为个人口音将神只的名字念的有些含糊不清，那么在散布过程中极有可能就会导致他的神诞生一个新的面相。
所以拥有多个不同的名字对于神来说根本都不叫个事。
拥有的名字和面相越多，越能说明这个神存在的时间足够长，经受住了时间和岁月的考验。
最典型的莫过于风暴之神塔洛斯。
由于他是整个托瑞尔世界自然灾害的具象化，因此凡人一切对于自然灾害的恐惧、敬畏和祈祷，都会直接与其产生联系。
这也就意味着在文明诞生之初，只要地理跨度够大、相互之间有隔绝，那么每一片地区的人们对于风暴之神的称呼就会有差异，甚至是截然不同。
有些考古学家在墓穴中发出几千乃至上万年前塔洛斯的神像时，经常会错误的以为这是一位已经陨落的神只，最终触怒风暴之神惨死当场。
而这种频繁的更换名字无疑会对凡人造成巨大的困扰，彼此之间连信仰的是否是同一个神都无法确定。
至于不同教派之间相互敌对、玩左右互搏，那更是再常见不过的事情了。
左思一直很好奇，那些生而为神天性占据主导的暂且不提，如果是从凡人升神，那么在神性火花点燃的刹那，究竟是神职与神性占据主导地位对人格进行改造，还是人格会对神职与神性产生影响。
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